​蚩尤作为战神，猜猜他使用的是什么武器？（4）

蚩尤作为战神，猜猜他使用的是什么武器？（4）

请看上文

决定中国文明未来的第一场战役——涿鹿之战（3）

3、蚩尤崛起

相传，蚩尤有兄弟八十一人。以上古时代生育死亡率之高，如果属实的话，他的父母也太牛逼了。

所以，哪怕传说靠的住，这这个所谓的八十一个兄弟，估计应该是由他直辖领导下的八十一部落所组成的部族大联盟了。

他组建的军队身披兽衣，还在脑袋上戴上了铜铁打造的头盔，兵器也很完备。因此蚩尤领导的部族威震天下，在其时，军事实力是很强悍。[1]

当然，黄帝打败炎帝，风头正盛的时候，蚩尤作为东夷集团的领军人物，只好开始韬光养晦，积攒能量了。

过了一段时间，黄帝看蚩尤也没有异动，服服帖帖，于是对蚩尤做了一个新的安排，命令他前往东夷集团部落居住之地，安抚那里的民众。[2]

东夷集团的首领也不知道什么时代开始，被称之为少昊氏。[3]

根据春秋时期的《左传》记载——

鲁昭公十七年（公元前525年）的秋天，郯子（东夷集团中一个小国的元首，子爵国）到鲁国进行国事拜访。

鲁昭公和他一起进餐。

席间，鲁相叔孙蜡问他：“少嗥氏（即少昊）用鸟名作官名，是什么缘故?”

郯子说——

少昊氏是我的祖先，我知道这是什么缘故。

我的高祖少嗥挚立为天子时，凤凰刚好飞到，因而以鸟的吉兆治理天下，所以专设鸟官而全用鸟替官职命名：

凤鸟氏就是历法部部长(历正)，下面统属四个司长：

玄鸟氏为主管春分、秋分的司长(司分)。

伯赵氏为主管夏至、冬至的司长(司至)。

青鸟氏是主管立春、立夏的司长(司启)。

丹鸟氏是主管立秋、立冬的司长(司闭)；

祝鸠氏是内政部部长(司徒)。

鴡鸠氏是国防部部长(司马)；

鸬鸠氏是建设部部长(司空)；

爽鸠氏是司法部部长(司寇)；

鹘鸠氏是经济部部长(司事)。

这五个鸠，都是治理民众的长官。

又有五个雉，是管理五种工业的长官，负责改进器物用具、校正度量衡器以方便和安定民众生活等工作。

又有九个扈，是管理九种农事的长官，负责督促生产而不使民众懒散等工作。

由郯子的这段话可知，东夷集团历史上曾经建过国。第一任君主名字叫做挚，被东夷人尊为高祖，称少昊氏。

他们学习华夏集团的典章制度，也创设了管理民众的官职，为了有别于华夏集团，他们是以本族之图腾鸟一一为官职命名的。

凤可以管百鸟，当然便是君主了。

百鸟分工管时令。如玄鸟（燕子）管春分秋分，即燕子飞来的时候，春分就到了。到了秋分，它们则会离开；

伯赵即伯劳，夏至之时，便开始鸣叫，到了冬至之手，便停止了鸣叫；

青鸟以立春鸣，立夏止；

丹鸟以立秋来，立冬去等等。

凤可以象征王侯，所以用凤作为师（军队）的标志。

关于少昊氏之由来，还另有一说——

神农王朝时期，管理东方的官职，叫做太昊，这当然是沿袭了伏羲王朝君主的太昊氏的的名号，含有纪念一代伟人的意思。

至于管理西方的官员就叫做少昊。[4]

这两个官职，从纸面上来说，太昊和少昊，就是大日头和小日头。

东方是太阳升起的地方，是以名之为太昊。

西方则是太阳落下的地方，是以名之为少昊。

按照黄帝的想法，蚩尤是出自东夷集团，派他去和东夷集团的最高领导少昊氏沟通，解释一下神农王朝朝局的重大的变化，巩固邦交的同时，也有助于国际形势的稳定。

少昊氏的势力范围大致位于今天的山东半岛一带，姑且名之为少昊之地。

蚩尤到了少昊之地之后，一开始便谋划起兵。

他首先要做的，就是大量制造兵器。

蚩尤是一个不世出的天才人物。正是在他的领导下，他的部落率先从石器时代步入了金属时代。

从世界史上来说，每个文明要发生一次必不可少质的飞跃，那就是掌握金属冶炼术。[5]

由于金属冶炼需要消费很多砂石，很多人看着蚩尤部众不断在山野采集砂石，有进无出，于是谣传他们这一族以食砂石子为生。[6]

这一情况，黄帝也并不是一无所知，有一天，他和自己的臣子伯高讨论国事。

黄帝问道 ：“我想把天下结合为一家，有办法么？”

伯高回答说：“请除掉各地矿山上的杂草而树立国有的标记，我们努力铲除各地的武装势力，天下就可以合为一家。”

黄帝说：“这个道理能进一步讲讲么？”

伯高回答说——

“山地表面上有丹沙的下有金矿，表面有慈石的下有铜矿，表面有陵石的下有铅、锡、红铜，表面有赤土的下有铁矿，这都是山上出现矿苗的情况。

如发现山有矿苗，国君就应当严格封山而布置祭祀。

离封山十里之处造一个祭坛，使乘车到此者下车而过，步行到此者快步而行。

违令者死罪不赦。这样人们就不敢随便开采了。”

然而黄帝行此禁令仅在第十个年头，葛卢山山洪过后，露出金属矿石，竟被蚩尤接管而控制起来，蚩尤制造了剑、销、矛、戟，这年与九个诸侯国发生兼并战争。

雍狐山山洪过后，露出金属矿石，也被蚩尤接管而控制起来，蚩尤制造了许多的戟和戈，这年与十二个诸侯国发生兼并战争。[7]

总之，在黄帝打败炎帝的十年之后，蚩尤发现了葛卢山、雍狐山两大矿区（今地不详），大量制造兵器。

期间，蚩尤带领自己的部族，先后在少昊之地，发动两次大规模兼并，第一次吞并了九个部族，第二次则吞并了十二个部族。

这些战役让蚩尤大大了扩充了地盘，提高了东夷集团的实力。

那么这些战役都是在那里进行的呢？

据说，他的第一次大规模的兼并战争发生在黄河的入海口处，即今天渤海湾的西南部。

传说古代黄河入海之前分为九条小的河流。[8]，在黄帝时期，称为九淖，到了尧舜禹时代，则称之为九河。

这些地区的民众在蚩尤的兵威之下，只得屈服。后来他们因为蚩尤战败，而受到处罚，被驱赶到南方，被名之为九黎。[9]

蚩尤胜利之后，并没有停下扩张的脚步，而是将战火燃烧到了空桑（今山东曲阜）。

空桑是东夷集团本根之地，可见蚩尤的疯狂扩张行为并不得到东夷集团的认可，蚩尤为了加强自己的威权，悍然对于自己同属的部族发动进攻。

此次战役，当是以少昊氏兵败，力屈之下，不得不认输。

至此，蚩尤终于整合了整个东夷集团，有了向黄帝挑战的资本。

4、涿鹿争霸

在蚩尤武力扩张过程中，对于政事的处理，秉承的方针，就是从重从快。

为了彻底震慑新征服的民众，蚩尤第一个发明了刑法。

《尚书·吕刑》谈到刑法的起源就说——

古代有遗训，蚩尤开始作乱之后，牵连影响到了到了平民百姓。

乱世之中，无人不做贼寇，他们轻率而不遵循正道，内外勾结，交相作乱，争夺窃盗，诈骗强取。

当苗民都不遵守政令了，蚩尤就发明刑法，用刑罚来制服震慑平民百姓，为此制定了五种酷刑。

蚩尤的倒行逆施，使得失去民心，为了巩固威权，他大肆杀害无罪的人，开始放肆使用劓、刖、椓、宫、黥等刑罚。

最终，他变成一个施行杀戮，抛弃法制的暴君，既不去鉴别有罪和无罪，也不听申诉，而是靠着滥施酷刑以维持统治。[10]

《尚书》乃是夏商周三代之国家文献，权威性很高。然而，一个国家文献，所持立场，从来是成王败寇。

蚩尤与黄帝争霸，最终失败，因此很不被史官待见，成了暴君。

实际上，蚩尤之发明刑法，意义至为重大。

有了刑法之震慑，蚩尤遂得以将治权延展至于自己所领导的各大部族之中。这样，才能将各大部族团结在一块。

又经过几年整合之后，蚩尤觉得自己已经有能力向黄帝王朝挑战。

于是他高举为炎帝的报仇旗号，称兵作乱，为了宣示自己是正义之师，他还让自己的军队树起了炎帝一族的图腾——牛的旗帜。[11]

由于蚩尤施政之地，距离涿鹿比较远（就古代的通讯水平来说），蚩尤之最初兼并战争，总体而言，又属于诸侯的内政，黄帝也不好干涉。

眼看着蚩尤一步步坐大，黄帝不可能对蚩尤一点警惕之心也没有。

从他和伯高的谈论便可知，黄帝对蚩尤已经不惟是警惕了，而是异常的紧张。深知华夏集团和东夷集团之间必有一战。

然后，他并没有想到蚩尤这么快就整合了东夷集团，这么快就起兵另立中央。

当蚩尤打着为炎帝报仇的旗号兴师动众而来，黄帝的第一个反应，就是派已经成为自己臣属的兄弟炎帝亲上战场。

这应该说是一步绝妙好棋——

一则炎帝和蚩尤原有君臣名分。

二则也可以宣示蚩尤起兵口号之荒唐。

炎帝和蚩尤两军一经接触，结果不难逆料。

军事本非炎帝所长，他被蚩尤打的丢盔弃甲，急忙撤回涿鹿。

蚩尤则在其后紧追不舍，一前一后，两军先后抵达涿鹿之野的一条河流。

黄帝在涿鹿见蚩尤来的凶猛，也不敢贸然打开城门，接引自己的兄弟。

当然，也可能怀疑炎帝不甘心失败，和蚩尤两个人是做戏，一伙的。

炎帝怎么办，还能怎么办，只能绕着涿鹿一直和蚩尤捉迷藏。

老是这么下去也没办法。炎帝派人进去涿鹿，备述前后经过。

黄帝当此之时，作何决断。

只要蚩尤不攻城，他的战略就是一个字——“忍”。

忍下心来看着蚩尤追杀炎帝。

这也难怪，炎帝、黄帝、蚩尤三人各自小九九。

对于蚩尤来说，一路追杀，如果直接攻城，说不定炎帝来个反攻，里应外合，吃不了兜着走。

撤退吧，心有不甘，都好不容易打到这里了。

当他看到黄帝决定闭门不出，心想，黄帝这个老滑头，要借我的手，杀自己的兄弟，好吧，我成全他。

黄帝有没有借蚩尤之手铲除自己兄弟炎帝的心，我们不好说，但是他胸中是有自己的韬略。

他打了那么多年的战，最喜欢的就是以逸待劳，口袋战术。

上次，炎帝就是败在涿鹿之旁的阪泉。

这一次，蚩尤既然送上门来，自然要叫他来得去不得。

涿鹿这块战场，他从小生于斯长于斯，可谓是天时地利人和都有，当然要好好的发挥。

不过蚩尤今时不同往日。

从兵器上来说，黄帝不如蚩尤。

士气上来说，也不如——自己的哥哥不正在城下被敌人追着呢。

黄帝闭门不纳，可苦了炎帝。

炎帝此时当真是上天无路，下地无门。

后人描述炎帝窘困之情形，用了一个词“九隅无遗”。

什么意思，就是天下九州，连一块躲藏的地方也没有。

就此，涿鹿之战，三方陷入了相持阶段。

炎帝被蚩尤追着打，还舍不得离开涿鹿。原因何在？

炎帝心里知道，除了自己的兄弟黄帝，从军事实力上，没人扛得住。跑的远了，孤立无援，最终还是给蚩尤灭了。

于是，他也有一个字——“撑”。

这个撑啊，估计嘛，一是要撑到蚩尤精疲力竭，二是要撑到黄帝良心发现。

黄帝呢？偶尔出城骚扰一下蚩尤，反反复复和蚩尤也打了不少遭遇战，一吃紧，就龟缩回涿鹿。

行军打战，学得乌龟法，向来就算成不了名将，至少也是良将。后世的诸葛亮不是一样在祁山下被司马懿调戏至死么。

蚩尤虽然每战必胜，肯定是越打脾气越坏了。

锅里的肉，看到了吃不着，多闹心。

三方就此打打停停，也不知道过了多少时日，据说，先后有七十二场遭遇战。[12]

在这段时间里头，黄帝已经想好的策略——

涿鹿之野有涿鹿山与灵山，灵山海拔2400多米，涿鹿山东面为长达40多里的灵山河谷，灵山河谷东、西两侧都是壁立千仞的高山。

也就是说，这是一处设伏的好地方。

这个地方的气候因素也比较特别，在夏秋之际，一是往往暴雨之后山洪暴发，二是多大雾，大雾一起，就是弥漫两三天。

《三国演义》里头诸葛亮在赤壁大战前夕说，万事具备，只欠东风。

黄帝欠的则是将蚩尤引进此地，然后堵住谷口，等待一场大雨，来个瓮里捉鳖。

有一次，好不容易将蚩尤引了进去，没想到天公不作美，起了一场大雾。

敌我不辨之际，自然无法堵住谷口，前功尽弃。[13]

黄帝深怕蚩尤起了疑心，所以又和蚩尤相持了好久，才再次又将蚩尤领入灵山河谷。

这一次，天从人愿。

黄帝已经布置好了，他让自己的部将应龙在灵山河水上游拦蓄河水。

当蚩尤一被堵在灵山河谷，暴雨降下之时，便扒开大坝，就此一战成功。[14]

蚩尤带领的九黎和东夷部众在山洪和暴雨的冲击下，可谓惨不可言，尸体填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。

据说数年之后，这里凝结的鲜血，化成了石头。白骨成灰，膏流成泉。[15]

不过蚩尤并没有身死其中，而是被生擒了。

在黄帝战胜蚩尤之决定性战役中，黄帝本人也是身先士卒，他拿出他的锵钺，鼓舞士气，使得三军奋起，将士用命，方得以一战成功。

而蚩尤之被擒，巧的不能再巧，正好落在黄帝的手上。当黄帝遇到落荒而逃的蚩尤，毫不客气的蚩尤当场拿下。[16]

黄帝对这个祸首没什么好客气，就在青丘之地杀了他。[17]

上古之战争是非常惨烈，对待战俘，毫不留情。

处决祸首，更要对其尸体也大加侮辱，因为古人信仰鬼魂之说，只有将敌人彻底的挫骨扬灰，才不至于有后患。

当然，最主要的目的，还是让他的追随者彻底的断绝了东山再起、卷土重来的念头。

降自王权时代，周武王之灭商，还把商纣王的脑袋砍下来，挂在太白旗上示众。

是以，黄帝的这一做法，也就不足为奇。

于是，蚩尤的尸体享受到这样前所未有的超规格的待遇——

他的皮，被剥了，当箭靶子。

黄帝再召集很多人射击，多次射中的，大大的有赏。

他的头发呢，被扯下来（那是应该还没有剃刀吧），和泥土混合在一起，建成一个天门，这个凯旋门呢，叫做“蚩尤之旌”。

他的胃，被塞满了东西。

干什么呢，拿来当球踢。

黄帝还让人拿着这个球球,多次投中者有赏;

至于他的骨头和肉怎么处理？

剁烂了，做成肉酱，送给天下各族的族长。

至于这些族长对于人肉有没有胃口，就不好说了。[18]

5、百代兵主

涿鹿之战之意义，乃是一场华夏集团和东夷集团争斗领导权的战争，也是中国历史上的第一次长征。

我们不要以为蚩尤失败了，便以为他是个无能的军事家。

恰恰相反，他是中国军事史上一个超天才的人物，

蚩尤带领他的部队，由今天的山东一直打到今天河北地界，以现在北京直达山东路程计，不过500里。

然而，在他那个时代，组织一只庞大军队，即便单纯行军，完成这500里路程，几近于不可能完成的任务。

春秋时代的军事家孙子在作战篇曾经提到远征之难——

按一般的作战常规，一次大规模的会战，需要出动战车千乘，运输车千辆，军队十万，越地千里运送粮草。

如此一来，则前后方的军需，宾客使节的招待费，胶漆器材的补充，车辆盔甲的供给等，每天都要耗资巨万。

只有作好了准备，十万大军才能出动。

用此军队作战，要求速胜——

旷日持久就会使军队疲惫，挫折锐气，攻城就会耗尽人力，久驻在外，会使国家财政发生困难。

如果军队疲惫、锐气挫伤，战斗力下降，财力不足，那么其他虎视眈眈的诸侯国就会乘机举兵进攻，尽管有足智多谋的人，也难以收拾这种局面。

所以在用兵上，哪怕再怎么笨拙的指挥官也要速战速决，没有见过讲究军事指挥水平高超的将领能接受两军相持、旷日持久的局面。

战争久拖不决而对国家有利的事情，自古至今，都未曾听说过。

因此说，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

善于用兵打仗的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运，武器装备在国内准备充足，粮草补给在敌国解决，这样，军队的军粮就能满足了。

国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。

长途转运军需，百姓就会贫困。临近驻军的地方物价必然飞涨，物价飞涨就会使国家的财政枯竭。

国家因财政枯竭就会加重赋役，军力衰弱、财政枯竭。

国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七。

政府的经费，亦因车辆的损耗、战马的疲惫，盔甲、箭弩、戟盾、矛橹的制作补充及丘牛大车的征用，而损失了十分之六。

所以，高明的军事指挥官务求在敌国内解决粮草供应问题。

就地取食敌国一钟的粮食，等于自己从本国运出二十钟；夺取当地敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。[19]

孙子是一个高明的军事家，曾经指导吴国的军队侵略楚国，攻入楚国的国都。对于远征之难的体会，自不是纸上谈兵。

然，孙子所处之时代，乃是春秋末期，其时中国人古代造车技术已经基本定型，可用于长途运输。

即便如此，孙子还是认为，一个国家一方面保持政府的稳定运转的同时，在另一方面还能承受一次旷日持久的远征所带来的财政压力，实在是很大的挑战。

吴国立国已经有五百余年，各种制度蔚为完美，压力尚且如此之大。

再回顾神农王朝时代，蚩尤带领的东夷集团犹自处于部落联盟时代。

对蚩尤而言，如何整合内部力量已经是很大的难题，更遑论驱使整个部落联盟之民众进行如此之大规模的远征。

更重要的一点，孙子提出的解决方案——“因敌就粮”的上上之策，乃是基于春秋末期土地之开发，农业之发达，为三代以来所未有。

而在神农王朝时代，天地茫茫，皆未开辟。粮食欲就无从，只能从本根之地运输而至。

须知蚩尤之远征，不惟要在后勤得到保障，尚需在敌人的地盘做持久战。则其所处之困境，所挑战之难题，可以说是孙子想都不敢想象的。

蚩尤出征了，失败了。但是我们要说，他是虽败犹荣。

为了取得这次涿鹿之战的胜利，蚩尤肯定花了好长的时间，才建立一个与以前松散部落联盟显异的运转体制——中国之最早国家政府的雏形。

从他“始作刑法”的努力，则知他必然创兴了一套国家机器，以便使得战争资源得以快速征集、运转和调配。

总而言之，蚩尤不惟能够打败炎帝，将炎帝追的九隅无遗。他更在涿鹿城下顿兵，以强龙之霸道挑战黄帝这个地头蛇。

蚩尤以客军而展开对炎帝黄帝之旷日持久之相持战，其动员力和组织力实在是开辟以来第一雄奇伟绩。

是以百代之后，蚩尤虽为被目为异端，视为败寇，然而东夷集团之故地山东半岛依旧长久地祭祀他为兵主、战神。

直到两千年之后的秦汉时代，齐地仍有“兵主”蚩尤祠。后世汉高祖刘邦起兵之时，也曾以蚩尤与黄帝并祀。[20]

这种蚩尤崇拜到了魏晋南北朝时期，并没有被岁月所消磨，梁朝任昉所著的《述异记》上，便有对民间这一蚩尤崇拜现象狂热不衰的描述——

秦汉两代相传，蚩尤氏的长相，其耳边的鬓毛坚硬有如剑戟，头上长角。

当他和黄帝作战的时候，用自己的角顶住敌人，没有人能够抵挡蚩尤角的威力。

现在冀州还流行一种玩耍的游戏，叫做蚩尤戏。

在游戏中，民众三三两两的各自头戴牛角而互相抵触。

考察蚩尤戏的源头，当是出自汉代人发明的角抵戏。[21]

蚩尤之生前，凭借着强大的军事实力，震慑九黎、东夷。

他这一死，各部族却没有想黄帝想象的那样，就此顺服，而是纷纷起兵。

天下就此纷纷扰扰多年。

黄帝能怎么办，只有一个打，不服打到你服。

黄帝在处决了蚩尤之后，乘此大胜之威，率兵南下。那个部落不服，就灭了那个。彻底扫荡蚩尤的残余势力，一口气打了五十二场战役。[22]

只是华夏集团和东夷集团，几百年来积不相能，矛盾由来已久。蚩尤之起兵挑战黄帝，只不过顺应了时势。

现在，黄帝打算借此机会，彻底荡平东夷集团，想法很好，实现起来，却是艰难无比。

这点，即便是黄帝手上拥有当时东亚最强大的军队，也无法很快实现。

黄帝觉得这么打来打去的，没有尽头，于是他就把蚩尤形像画了出来，宣示各部族，连最强大的蚩尤都被我打败，你们凭什么跟我斗。[23]

最终，东夷集团其中一部分人愿意归顺黄帝王朝，黄帝就将他们迁到邹、屠两地定居。

最终这里的人民，形成了邹、屠二大姓，均以居住地名为姓（邹、屠二地均在今山东境内）。

而东夷集团顽抗到底，不愿意臣服于黄帝王朝的，则一律被黄帝放逐到寒冷荒凉的北方去。

还有一部分死活都愿意追随蚩尤，但又打不过黄帝的九黎部族，大举南迁。

这些部族至始至终，都一直认定黄帝王朝是他们的敌人，不愿意和解，他们在南方新开拓的地盘所建立的国家，被黄帝王朝称之为三苗之国。[24]

三苗之国其后一直和黄帝王朝对抗，之间战争一直打来打去的，成了一笔谁也理不清的烂账。

这种情况一直持续到黄帝王朝的尧舜禹时代，其中黄帝王朝第七任君主帝舜还因南征三苗﹐死于苍梧﹐连尸骨也未运还。

不过，随着黄帝王朝越来越强大，三苗最终无法抵挡，迫于压力，再度南迁到汉水一带，在今天湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带落地生根。[25]

请看下文

黄帝是如何治理国家，为何后世黄老之治挂名在他的头上？（5）

---

[1] “黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖马戟大弩，威振天下。”——《太平御览·龙鱼河图》

[2] “昔天之初，□作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，司□□上天未成之庆，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀，以甲兵释怒，相大正，顺天思序，纪于大帝，用名之曰：“绝辔之野”，乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰：“质”，天用大成，至于今不乱。”——《周书·尝麦》

[3] “我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏、司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”——《左传》

[4] “东方生养，元气盛大，西方收敛，元气便小，故东方之帝，谓之大皞，西方之帝，谓之少皞。” ——《礼记·月令·疏》。近代的吕思勉对太昊有个考证，说黄帝时期所谓的少昊和太昊，只是两个官职名称罢他引用了的论据就是上面这一段话。此外，《越绝书·计倪内经》也说:“故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”

[5]战国鲁尸佼《尸子》明确指出：“造冶者，蚩尤也。”

[6] “黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。——《龙鱼图》

[7] 黄帝问于伯高曰：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”伯高对曰：“请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙。则天下可陶而为一家。”

黄帝曰：“若此言可得闻乎？”伯高对曰：“上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者，下有铜金。上有陵石者，下有铅锡赤铜。上有赭者，下有铁。此山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋，若犯令者罪死不赦。然则与折取之远矣。修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之，送尤受而制之以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九，雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯十二。”——《管子·地数篇》

[8]《归藏》上说，“蚩尤……登九淖，以伐空桑。黄帝杀之于青邱。”

此载中的“登九淖”当是《尚书·禹贡》中提到的九河：“又北，播为九河，同为逆河，入于海。”

至于空桑、青丘，之前已经说过。

[9]九黎即《山海经》所记载的“牛黎之国”、“留利之国”、“柔利国”。

九黎之称，是地名加族名而成

[10] 若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。——《尚书·吕刑》

[11]有蚩尤神，俗云：人首牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向……——南北朝任昉《述异记》

这段话中值得注意的是提到蚩尤人首牛蹄。

[12]黄帝百战，百战之数未尽闻也，与炎帝战于阪泉之野三，与蚩尤战于涿鹿之野七十二，其大略也。（《鹖冠子》注

[13]蚩尤作大雾，皆迷四方，于是作指南车，以示四方。遂擒蚩尤而即位。——《古今注》卷上《舆服》

[14] 有人衣青衣，名曰黄帝女妭。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。——《山海经》卷十七《大荒北经》

[15]昔黄帝除蚩尤，及四方群凶，并诸妖魅，填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。数年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉。——《拾遗记》卷一《高辛》

[16] 太山之稽曰:可矣，於是出其锵钺，奋其戎兵，黄帝身遇蚩尤，因而擒之。——《黄帝四经》

[17] 在这场旷日持久的战役中，历代都提到黄帝因指南车而摆脱大雾，这当然属于传说，这传说反过来也让后人给黄帝安了个轩辕氏这样一个名号。

其实指南车这么高科技的东西，也要到了魏晋南北朝时代，才有人根据传说，搞出一辆来。

我们今天记录这些神话，并不是要让他变成真实历史。读者当自行甄别。

[18] 剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。浚其发而建之天门，曰蚩尤之旌，充其胃，以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之苦醢，使天下噍之。——《黄帝四经》

[19]孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材民车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。——孙子《作战篇》

[20]古籍载东平寿张县境(在今山东东平)有蚩尤墓。

蚩尤冢,在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗。——《皇览•冢墓记》

[21] 秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角低人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也。——《述异记》

[22]神农氏衰，蚩尤氏叛，不用帝命。黄帝于是修德抚民，……讨蚩尤氏，禽之于涿鹿之野。诸侯有不服者，从而征之。凡五十二战，而天下大服。——《群书治要》卷一一注引

[23]蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。——《龙鱼河图》

[24]及少皞衰也，九黎乱德……其后，三苗复九黎之德。尧复育九黎之后，不忘旧者，使复典之。——《国语·楚语下》

韦昭注：三苗，九黎之后。

[25]《史记正义》：吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也。