​刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗

刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗

虽然现在感觉得不是很明显了，但是其实我们还是和以前一样，人死后需要安葬在故乡，那么这样就很明显了，刘备当年死亡之后，也是需要运回成都成算走完人生，不得不说人们的这种意识形态已经根深蒂固，对故乡的的情感亘古不变。

好几年前，胖喵正在园子里缅怀先主和丞相，正神游天外间猛听到一导游的小喇叭震耳欲聋——

这惠陵就是刘备墓，但没有任何史书记载刘备就是埋葬在这里的，所以这里只是刘备的衣冠冢。

胖喵气得哟......

似胖喵这种温厚有爱谦逊有礼的金牛座都忍无可忍，直接放开嗓门怼了过去——

《三国志》就有记载!先主传——五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝;秋八月，葬惠陵。自己不看史书，就说没有记载，你这种导游是不是只会带人购物啊?

其实现在回想起来，胖喵当时还是有些欠礼貌。但若时光回转，重来一次......还怼。

咱们今日就来聊聊，为什么，刘备必须葬回成都。

最最最根本的原因就是——

礼　制

两汉关于修建皇陵、皇帝入葬等有一系列繁复的礼仪制度。季汉作为汉室的传承者，无论是先主、丞相，还是刘小胖，在各方面都不能有丝毫马虎。

寿 陵 制 度

《汉旧仪》记载有

天子即位明年，将作大匠营陵地……

翻译成白话文就是：皇帝在即位的第二年，就开始着手修寿(奇)陵(观)，为身后事做准备。

一般来讲，该工程进度得一直持续到皇帝驾崩之日。皇帝在位多久，就修建多久——因为不能很作死的跑去对皇帝说“圣上，您的墓修好了，请您择吉日进去……”

因此，诸葛丞相可能在章武二年就开始准备先主的安葬之所。

另外一种观点是，先主称帝后立即兴师伐吴，其余事情可能顾不上。所以一直到章武二年冬，先主病重的消息传回成都，丞相才不得不开始着手帝陵的选择与修建。

项目总监 诸葛丞相

根据礼制，帝陵在修建前要经过严格的选址、规划、设计等过程。此等国之大事，以我亮那事必躬亲、典型的处女座性格，必定亲自挂帅。

选址

首先，根据礼制，帝陵必须在都城附近，两汉帝陵无一例外。所以先主长眠于成都，是季汉承袭汉制的必然结果。

然后，在传统文化中，以南方为尊。是以惠陵便坐落在了成都南郊。

配套设施

通常来讲，帝陵还有原庙(后文详细介绍)、神道、翁仲等一系列配套设施。并且为了辟邪，往往会大面积的种植柏树，这也是我祠“柏森森”的来历。

光武帝刘秀墓的神道(图据网络)

因为各种原因，我祠的神道大幅度缩水，所以大家可以参考下刘秀墓的神道。

并注意神道尽头连绵不绝的深绿色——柏树。刘秀墓便被簇拥在其中。

入 葬 陵 寝

大致步奏是这样的：

1 皇后下诏

由皇后亲自确认皇帝遗体，然后下达诏书，委托三公等执政大臣操办治丧事宜。可以理解成，必须先拿到皇后开的死亡证明，皇帝的葬礼才能进行。

2 哭踊之礼

三公穿丧服，陪皇后、太子及众皇子皇女等在先王遗体的灵前表达哀痛。可以理解成小范围的告别仪式。

3 哭临之礼

文武百官穿白单衣，白帻不冠，到现场哀悼先王。可以理解成大范围的告别仪式。

新版三国中的刘备大葬(图据网络)

4 小殓

穿寿衣、放置陪葬礼器等。

对照东汉许多王、侯都穿金缕玉衣的情况来看，先主很可能也是如此。

5 新王登基

太子即位于先王灵柩前，百官跪拜新帝。这种“无缝对接”的流程，即象征着政权的延续不断(也就是“国不可一日无君”);亦象征着新王从先父手中继承王权，名正言顺，合礼合法。

简言之，如果刘备的遗体不返回成都，后主小胖还没法登基。

以上环节，还必须在皇宫里进行。

而当时的季汉皇宫，便在今日天府广场一带。在不久前的考古中，该处出土了大量季汉时期的宫殿建材与文物。

6 追谥

新皇帝向先皇奉上谥号。

7 大殓

将先皇的灵柩安葬进陵墓中，并放入各类陪葬礼器，最后密封陵墓，国葬仪式也就此完结。

刘备墓史称惠陵。根据《史记•正义•谥法解》：“爱民好与曰惠。”即仁惠爱民，乐善好施之意。刘备生前就是仁慈爱民的好皇帝，故得此名。

与先主一处长眠的还有甘皇后和穆皇后。

三国志记载，甘皇后早逝，葬在南郡。先主对她极是思念，追谥她为皇思夫人，下令将她的灵柩迁葬回成都。

但刘备却没能再见甘夫人一面，毕竟折戟夷陵、自己落幕于白帝也不是能预料到的事。当甘夫人的灵柩抵达成都时，刘备的梓宫还在路上。而且根据礼制，甘夫人因为是迁葬，应该是先入住惠陵的。所以到正式国葬时，先主是唯一主角。

二十多年后穆皇后吴氏过世，她也住进了惠陵。因此我们推测，惠陵的墓门墓室应该是可以开启的砖室结构。

原 庙 制 度

根据汉代礼制，修建帝陵时还得建一个非常重要的配套设施——原庙。

墓前立碑的习俗是唐代才出现的。在两汉三国时，用来表明墓主姓氏身份、相当于墓碑的，便是庙。

原庙是正庙之外另立、后来修建的宗庙。

何谓正庙——先主传中记载刘备称帝时“置百宫，立宗庙，祭高皇帝以下。”刘备的正庙是他称帝时就已修建好、祭祀汉室祖先的宗庙。

一般来说，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。七庙指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙，也就是往上七辈。但先主不按套路出牌，直接把两汉所有皇帝一起供奉了。

汉昭烈庙便是惠陵的原庙。反正最多的用途就是后主小胖每年(正月、生日、祭日)带着文武百官来扫墓。

再后来，古人又将丞相的祠堂迁建到汉昭烈庙旁，以示君臣一体，如鱼如水。在两千多年的沧桑变化后，君臣合祀的圣地成为了今日的成都武侯祠博物馆。

所以，尽管先主刘备崩殂于奉节白帝城。但由于礼制等原因，诸葛丞相必须不惜一切代价的将刘备遗体运回成都，这是他、小胖、乃至整个季汉的唯一选择。

题外话：古代尸体防腐

有一个比较有争议的话题便是：先主崩殂于四月，天气炎热，遗体难以保存，所以可能就地安葬。也可以这么理解，前文解释了为什么要运回成都，而这个问题则是在技术层面能不能运回成都。

事实上，古代遗体的保存技术，在西周便已基本解决，到汉代时已发展到了很高水平——想想辛追夫人。而且根据史料，西汉皇帝过世后，遗体大多能保存相当长的时间，年代越往后，遗体保存的时间也越长。汉哀帝过世后一百零五天才下葬。

《后汉书》记载帝王死后要“槃冰如礼”，大意就是在遗体下放一大盘冰。

此外，根据马王堆辛追夫人的一些情况来看，还要添加香料。

而且帝王遗体和葬礼，往往还有极重要的政治意义——就为了这个，不要说冰盘、香料这种高级货了，李斯赵高可是连咸鱼都用上了。