​关中刀客由来：从盐贩到反清义士1

关中刀客由来：从盐贩到反清义士1

关中刀客作为陕西文化的标签之一，一般认为，关中刀客秉承的是秦汉以来关中侠客嫉恶如仇，行侠仗义的侠客精神，他们路见不平，拔刀相助。如果说山东的侠客精神是“水浒精神”的话，关中刀客则代表了这种侠义文化在陕西的生根发芽。

就和所有的侠客文化一样，作为一种被官方禁止的亚文化，起初并不见得特别“光彩”。而这件事我们却要从关中的地貌说起。

在地理上，关中被称为“渭河谷地”，渭河也与关中其他8条河流一起，是关中地区的母亲河。由于土地盐碱化的关系，渭河以北，也就是今天蒲城、大荔、韩城一带，便可以生产出食盐，供百姓使用。

我们知道，中国古代盐铁专卖，通常国内大的，优质的产盐地区会被官府牢牢把控，但由于蒲城一带的卤泊滩生产出的盐品质实在太低，一直以来官方也懒将这一带的划归为盐区，老百姓弄点盐土回去煮煮，将水里的沙土滤掉，析出盐巴，是可以将就生活的。

对官府来说，老百姓自己煮点盐巴过日子自然管不了，但如果有人有组织的贩卖这种土盐，这时，土盐就变成了“私盐”，是官府重点打击对象。

在当时，陕西吃的盐主要依靠山西运城运来的池盐为主，并按照时价进行相应销售。一般来说，政府会让盐商根据市场价进行销售，如果盐商的定价过高，政府也会进行相应的调控。然而，道光二十六年，一场针对北方的灾荒“丁戊奇荒”，使得陕西一带的物价飞涨。山西来盐价格高居不下，致使关中私盐泛滥，盐价飙涨。

由于私盐的贩卖官府是收不到税的，且影响社会稳定，时任同州知府（大荔）的饶应祺认为，解决盐价问题，最好的方式莫过于将渭河北边的卤泊滩充归国家。关中地区自己可以产盐了，自然犯不上把盐从山西运过来，盐价一低，社会稳定，天下太平，史称“荆姚设治”

为此饶应祺写了大量的书信向上级反馈此时，内中博弈在此不必多提，总之，山西盐院为了自己的利益，坚决反对关中一带设立官方盐场，而彼时山西盐院占据据国内税收重要地位，一通博弈之下，胳膊拧不过大腿，官方最终驳回了饶应祺的主张。

至此，关中地区再也吃不到便宜的官盐，面对私盐猖獗，官府也没有了抑制物价的手段。而卤泊滩的土盐虽然一斤盐半斤土，工艺也很一般，但真的架不住便宜，至此，以贩运盐土为生的商贩应运而生。

在关中，我们通常将具备某一个行业特点的人称为”xx客，如卖布的是“布客”，卖盐的人当然就是盐客了。而盐客们贩卖私盐的路上为求自保，往往会带一种名为“关中刀”的短刀，刀长三尺、宽不及二寸，携带方便，锋利无比。带着这些刀的人也就被称为“刀客”或者“盐客”，在晚清的奏章里，官员们则称他们为“刀匪”。当然，刀客也不是只会用刀，林则徐在镇压刀客的过程中就曾经缴获了：

顺刀七把、长矛三杆、鸟枪一根。

随着时间的推移，刀客们也开始扩大自己的经营范围，如贩运私茶、运镖、经营赌博、打劫商旅等营生。即便如此，青楼、鸦片一类的生意，刀客们也是不屑于做的，丢不起这个人。总之，起初大家只是受困于生计，并不是真的要和官府作对。

事态的转机发生在丁戊奇荒之后，彼时蒲城县令黄传绅为平抑物价，被迫打击盐贩，最终激化了盐商与官府之间的额矛盾。光绪三年七月二十六日渭南刀客屈继仁带人攻入蒲城县监狱，救出犯人后带人攻打县衙，在蒲城县大肆抢掠。

这一举动颇有些法国大革命时期攻占巴士底监狱的味道，等县衙缓过神来开始镇压，据《蒲城县志》记载，当时“杀毙贼徒八九十人，中有屈继仁尸，生擒十八人”。剩下的也就做鸟兽散了。

经历了攻占蒲城监狱的黑历史后，关中刀客的大名算是在朝堂中传开了。此后风云变幻，刀客们自带的反清属性，也使得刀客的行为逐渐从《水浒传》意义上的“开黑店”、“杀人越货”转向“替天行道”。等辛亥革命一声炮响，关中刀客逐渐化身为革命党人，形象就正面多了。而这就是下一个故事了。